马道长
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赵公明庙- 玄天道
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马争,字菖作,又名马菖作,号小玄天。修道于终南山鬼谷子仙洞九年,任罗浮山西华道院道长 。自幼酷爱易学,遍访中国名山大川,先后拜铁拐李 张果老为师,又为灯下神数第三十五代传人。 马菖作钻研风水 命相 六爻 八卦数十年,天赋极高 领悟非凡 学以致用有点石成金之效, 闻名遐耳。受到党政高层领导商界名流多次亲切接见。
此外,马菖作的著作有《云雾称霸手相学》《六爻风水改命学》等等。论述精辟,文笔深入浅出,答疑解惑只在瞬间。风行港 澳 台湾 及日本使我国术数得以传扬海内外。

就姓名而言马道长为什么叫马争? 姓马名争,争易不争。道德经曰:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。古亦今。俏也不争春,只把春来报。

 
 
 
 
第七卦:《师卦》
时 间:2008-6-22   浏览次数:6986

师:贞,丈人吉,无咎。
【白话】《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸。
《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜众。
【白话】《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上,是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水,取之不尽,用之不
竭,象征兵源充足;君子要像地中藏水一样容纳天下百姓,养育众人,这样就会有众多的士兵可用。
初六,师出以律,否臧凶。
【白话】初六,出师征战必须要有严明的纪律,如果军纪混乱必然有凶险。
《象》曰:师出以律,失律凶也。
【白话】《象辞》说:出师征战必须要有严明的纪律,要号令整齐,行动一致,赏罚分明。如果军纪不良,指挥不灵,必然要发生凶
险。
九二,在师,中吉,无咎;王三锡命。
【白话】九二,在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸;君王多次进行奖励,并被委以重任。
《象》曰:在师中吉,承天宠也;王三锡命,怀万邦也。
【白话】《象辞》说:在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸,表明承受天命,因此得到君王的宠幸;君王多次进
行奖励,说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。
六三,师或舆尸,凶。
【白话】六三,不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来,凶险。
《象》曰:师或舆尸,大无功也。
【白话】《象辞》说:士兵不时运送战死者的尸体回来,说明不能知己知彼,在敌强我弱的情况下,不自量力发动进攻,结果战败,
没有任何功绩可言了。
六四,师左次,无咎。
【白话】六四,率军暂时撤退,免得遭受损失。
《象》曰:左次无咎,示失常也。
【白话】《象辞》说观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐,免遭更大损失。说明深通兵法,懂得用兵有进有退的常理。
六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
【白话】六五,田野中有野兽出没,率军围猎捕获,不会有损失;委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜,委任无德小人将运
送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的。
《象》曰:长子帅师,以中行也;弟子舆尸,使不当也。
【白话】《象辞》说:委任有德长者统帅军队战无不胜,表明居中恃正,行为有法度,必然获胜;委任无德小人将运送着战死者的
尸体,大败而归,说明用人不当,必招致大败,将自食恶果。
上六,大君有命,开国承家,小人勿用。
【白话】上六,凯旋而归,天子颁布了诏命,分封功臣,或封为诸侯,或封为上卿,或封为大夫,但小人决不可以重用。
《象》曰:大君有命,以正功也;小人勿用。必乱邦也。
【白话】《象辞》说:天子颁布了诏命,分封功臣,是为了按功劳大小而公正封赏。小人决不可以重用,因为重用小人必然危害并
扰乱邦国。
 
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