马道长
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赵公明庙- 玄天道
宗教场所卜卦不违法

马争,字菖作,又名马菖作,号小玄天。修道于终南山鬼谷子仙洞九年,2006年任罗浮山西华道院道长,2008年任赵公明财神故里祖庙住持,现任玄天道观住持,兼任今古渡道文化研究会会长。自幼酷爱易学,遍访中国名山大川,先后拜铁拐李 张果老为师,又为灯下神数第三十五代传人。 马菖作钻研风水 命相 六爻 八卦数十年,天赋极高 领悟非凡 学以致用有点石成金之效, 闻名遐耳。受到党政高层领导商界名流多次亲切接见。
此外,马菖作的著作有《云雾称霸手相学》《六爻风水改命学》等等。论述精辟,文笔深入浅出,答疑解惑只在瞬间。风行港 澳 台湾 及日本使我国术数得以传扬海内外。

就姓名而言马道长为什么叫马争? 姓马名争,争易不争。道德经曰:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。古亦今。俏也不争春,只把春来报。

 
 
学风水的基本方法
时 间:2008-6-22   浏览次数:9567

                         最近三十多年,讲风水的人,多数喜欢玄空,包括九宫飞星这一派,和六十四卦这一派,似乎压倒战前我们广东最流行的三合家和八宅家。究竟玄空派是否胜过三合家和八宅家呢?第一,必须追溯源流,第二必须求取实证,否则说成怎样应验,都是没有根据的。
                  第一:讲到源流,三合和八宅比较玄空远得多。三合出于西汉时代,刘安所作的淮南子天文训,离现在二千年。八宅创于唐朝的一行僧,距现在一千三百多年。玄空比较后出,大抵创于清朝初叶,距现在只三百多年而已。因为三合和八宅这两种术数流行太久了,爱好风水而又精于易经的文人,认为三合和八宅并非很深奥,于是把易卦运用于风水学术,又把邵康节的皇极经世中三元九运之理融会于风水学术中。如此一来,风水的理气就分为两大界限,儒家讲玄空,术家讲三合八宅。我们要知道,堪舆家奉为四大宗师的杨筠松,曾文遄,廖金精,赖布衣,都是三合家,广东的大名家李默斋也是三合家,丝毫没有假借的。
                  第二:讲到实证,我本人在四十年前,格过广东内地很多闻族的□坟,其理气都是与三合相符。即如余鹤松葬其祖父有凤公于广州附近泌涌,陈朝熙为何东葬母于香港岛西,余氏及何氏发巨富,亦其证也。王充论衡说得好:“事莫明于有效,验莫大于有证。”所以,我们研究术数,必须获得实验才算真确。
                  总之,三合,八宅,九宫,六十四卦,须要融会贯通,方为通术,如果只知三合,八宅而不知九宫,六十四卦,或只知九宫,六十四卦而不知三合,八宅,都是失之偏蔽,是否很准验?实在存疑。
                  浙江杭州沈瓞民辑玄空古义四种,湖北均县萧萱为之序,其中有云:尝闻筠松当时,磙人游山,所授理气,实为三合,及其著书,兼传玄空。盖三合精粹简要,口授可详,玄空深湛富赡,非书不明。以其一文而一质,故有传书传诀之不同。由此可知沈瓞民与萧萱二人,既擅玄空,亦擅三合的。本人研究堪舆术,凡五十余年,自问对峦头理气,能会于心而应于目。少年时,从师多人,而以张师一峰与沈师廷国为之最。张师,沈师,三合,玄空并擅。本人虽未敢谓青出于蓝,但“道眼”则受之无愧。
 
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